[ Simbolica ] [ Mitologie ] [ Psihologie ] [ Fizic ] [ Tipuri mixte de nativi ] [ Aparenta ] [ Profesia ]

Psihologie

"Cuget, deci exist"
Un temperament nervos

Primul semnalment al tipului Fecioara este complexul organic uscat, indreptat spre rece, care ii confera un temperament nervos. Acesta se traduce grosso modo printr-o carenta a vietii animale, functiile digestiva, musculara si respiratorie fiind prea putin dezvoltate, indiciu al unei diminuari a vitalitatii. In schimb, sistemul nervos este foarte dezvoltat. Vom vedea deci ca viata psihica si mintala trece inaintea manifestarilor fiziologice si ne vom gasi in fata unei persoane fine, mladioase, delicate, cu reactii complexe si fatete multiple. La inceput, structura morfologica ne indica o faptura puternic individualizata si net "selectiva", cel mai neinsemnat lucru putind avea o mare importanta pentru ea. Dar, tocmai din acest motiv, este menita sa intimpine dificultati de adaptare la lumea exterioara si de integrare in viata din jur. Cunoscind nelinistea, este facuta sa-si puna probleme, in masura in care viata ii prezinta aceste dificultati de adaptare pe care, printr-o naturala reflectare asupra trecutului propriu, le interpreteaza ca tot atitea simptome ale insasi firii sale.

Refuzul instinctului

Astrologul Cyrille Wilczkowski a definit foarte bine tipul Fecioara, doar in citeva cuvinte, fortind prea putin nota:
"Omul insemnat de zodia Fecioarei vede prea limpede ca sa nu prevada pericolele, se scruteaza prea mult ca sa cedeze impulsului organic. De departe, ghiceste tragismul vietii; cumpaneste cu anticipatie pretul aventurii; temator, se incordeaza in fata instinctului. Chemarea vietii ii apare ca o amenintare pentru pacea sa, ca intruziunea unor forte necunoscute si redutabile in refugiul sau calm. Este ispitit sa nu vada decit un atentat la pudoare in iubirea care il solicita si doar suferinta si lipsa de ratiune in lumea senzatiilor. Reactia sa naturala este sa se eschiveze, sa se refuze, precum Gilgamesh i se refuza lui Ishtar, sa-si evite destinul natural, sa fuga de o responsabilitate care i se pare covirsitoare."

Aceasta este cel putin prima atitudine, reactia imediata a tipului Fecioarei in fata vietii si in prezenta oricarui eveniment. De aceea i se reproseaza adesea o oarecare lipsa de spontaneitate, de elan, de antren si faptul ca vrea de cele mai multe ori "sa taie firul in patru". Neindoios, trece totul prin sita, cumpaneste mult inainte de a actiona si isi rasuceste de sapte ori limba in gura inainte de a vorbi!

Opune deci un soi de refuz liberului exercitiu al sensibilitatii si nu se gindeste decit sa neutralizeze fortele brute ale instinctului, din pricina obscurei si profundei nelinisti pe care i le suscita acestea. De unde reculul putin speriat din fata necunoscutelor lumii si vietii. Prefera sa se sprijine pe demersurile intelepte ale judecatii proprii, astfel incit isi situeaza mintuirea intr-un plan de reflectie, in calculul rational, in actul perfectionat; este de altfel de asteptat ca, daca are, din instinct, o viziune realista asupra vietii, sa ajunga sa ia o pozitie serioasa fata de evenimente. Ba chiar se angajeaza mai curind in sensul unei igiene fizice si morale bine aplicate.

Faptul de a evita instinctul sau de a-1 respinge creeaza constiinta; daca instinctul nu e decit natura, constiinta, in schimb, nu vrea decit cultura si civilizatie (sau negarea lor). Primul act al constiintei este oprirea in fata elanului natural pe care o cunoaste bine Fecioara. Datorita acestei frine, poate sa introduca in viata sa o anumita disciplina si sa construiasca o ordine care sa satisfaca un ideal uman. De unde se constata, la Fecioara, o latura "perfectibila", o dorinta profunda de cultura sau de perfectiune morala care sa-i satisfaca nevoia imperioasa de a-si apartine, de a se poseda. in cele din urma, idealul Fecioarei este omul "clasic", chiar in sensul clasicismului, care aspira sa dispuna liber si sa fie sigur de el insusi.

La un nivel mai putin ambitios, acest "perfectionism" face din Fecioara tipul zodiacal desavirsit, perfect din omenirea noastra medie; fiinta aceasta plina de simt practic stie sa faca fata tuturor situatiilor si este inzestrata cu o mie de mici calitati atit de utile in viata de zi cu zi.

In plus, acelasi dispozitiv de retragere in fata instinctului ii permite sa-si aranjeze o existenta confortabila dintr-un anumit punct de vedere. Asistam desigur la o nivelare a aventurii umane; betiei dorintelor, Fecioara ii prefera o anume liniste; placerea este respinsa in favoarea tihnei. Dar aceasta se atinge mai usor decit "fericirea" spre care nazuiesc persoanele mai instinctive.
Si totusi...

De la nesiguranta la inferioritate

Nu s-ar putea spune ca tentativa de echilibru rational a Fecioarei este ceva foarte sigur. Aceasta organizare a existentei care contine si inchide fortele instinctive sub o scoarta bine lustruita e mai curind un fel de "dans pe un vulcan". Instinctele vor accepta oare sa ramina mereu reprimate? in orice caz, Fecioara se straduieste cit poate de bine in acest sens.

Banuitor fata de impulsurile instinctive de care se teme, Eul adopta masuri de aparare proprii sa-i asigure securitatea. Aceste mecanisme de protectie sint urmarea retractarii Eului: nativul se aduna oarecum in sine, pentru a se feri de situatiile exterioare susceptibile de a-i provoca neplacerile de care se teme. Sa dam un exemplu, pentru a explica aceasta reactie prin negare: o tinara isi face mari iluzii in legatura cu primul ei bal - prezentarea unei rochii noi, o intilnire... revine insa acasa dezamagita, suparata, umilita. De atunci, evita balurile, nu se mai intereseaza de toalete, nu mai vrea sa danseze; afiseaza un dispret total pentru acest gen de lucruri si va cauta o compensatie in studii sau in altceva... Aceasta forma de renuntare si de detasare poate deschide drumul spre o anume intelepciune.

De aici rezulta o atitudine net introvertita. Nativul e rezervat: isi pipaie terenul; e sobru in exteriorizari. Este tentat sa se izoleze ca sa nu se piarda si nu se produce decit cu buna stiinta. Dar oare scoarta asta izolanta chiar il protejeaza perfect? Amenintarea instinctului pluteste, latenta; dovada, faptul ca este nelinistit si ca ascunde in strafundul sufletului un simtamint durabil de nesiguranta. Intr-adevar, la el nu domneste pacea launtrica, in schimb angoasa nu e departe, el vazindu-i, ca printr-o fereastra, toate amenintarile. Va fi ispitit sa caute un adapost intarind barierele: conformindu-se uzantelor, avind grija de respectabilitatea sa, nerenuntind la sentimentul datoriei, la cinstea scrupuloasa, la sociabilitatea desavirsita, la rectitudinea de caracter. . .
In cele din urma, de aici poate rezulta un anume sentiment de inferioritate. Treptat se instaleaza efectul de intimidare prealabila, care va face din el un om sters, un pudic, un timid care pacatuieste prin modestie, cu atit mai mult cu cit emotivitatea retinuta ii confera in cel mai inalt grad simtul ridicolului. Desigur, numeroase calitati, ca serviabilitatea, omenia, fac ca relatiile cu o Fecioara sa fie agreabile, dar sentimentul acesta guliverian este o slabiciune de depasit, deoarece paralizeaza si chinuie o constiinta nesigura pe ea si produce pina la urma un caracter susceptibil si iritabil, nativul stiind foarte bine cit valoreaza, in strafundul sufletului sau, fara sa poata ocupa locul care ii revine de drept.

Retinerea

Psihanaliza a descoperit un complex al carui registru de trasaturi de caracter il acopera exact pe cel pe care, din antichitate, astrologia i l-a atribuit Fecioarei. Sa ne fie permis sa observam, in trecere, cu cita acuratete a grupat empiric vechea caracterologie astrologica un intreg ansamblu dc trasaturi de caracter fara sa le cunoasca fundamentele biopsihologice, desi a asociat intim Fecioara cu functia intestinala.

Este vorba de ceea ce psihanalistii numesc, in limbaj freudian, "complexul anal". Se stie ca exista, dupa ei, o perioada in dezvoltarea copilului cind acesta acorda cel mai mare interes faptului de a-si retine sau evacua scaunul. Accentul afectiv se concentreaza astfel un timp pe functionoarea rectului, fie in faza de retentie, fie in cea de expulzare. La tipul Fecioara, este dominant interesul purtat faptului de a retine continutul intestinal si educarii curateniei. La nastere, copilul se complace in libertatea excrementelor sale, dar vine o virsta cind, sub presiunea educatorilor, prefera sa se retina si sa "aiba scaun" conform convenientelor. Adopta ceea ce Ferenczi numeste "morala sfincterelor". E tocmai cazul tipului Fecioara care, din punct de vedere psihanalitic, se caracterizeaza prin faptul ca raspunde usor disciplinei impuse de educatori si este curat de timpuriu. In aceste conditii, vorbim de un complex sau, pur si simplu (intrucit consecintele nu sint patologice decit daca tendinta este fortata), de un "caracter anal controlat".

Or, aceasta situatie psihica infantila lasa urme in comportamentul adultului, precumpanind in claborarea intregului caracter. Cind tendinta este fortata, el merge, dupa parerea eminentului profesor Charles Baudouin, "de la constipatie la avaritie, trecind prin pedanterie, spirit formalist si puritan, mici manii, gustul pentru colectii si clasificari, dragostea, mai curind exclusiva, pentru ordine, exactitate, curatenie. Evident ca toate aceste trasaturi nu sint intotdeauna evidente intr-un caz dat, dar ele prezinta, in ansamblu, o solidaritate remarcabila".

Nici nu s-ar putea rezuma mai bine tipul Fecioara disonant! Dar sa privim mai de aproape si mai in amanuntime tipul anal, cerindune scuze fata de cititorul nativ din Fecioara ca prezentam, pentru fluenta expunerii, intr-un singur ansamblu latura buna si cea rea, caracterul si complexul.

Trasatura fundamentala a acestui caracter este tendinta de a retine si, drept urmare, a controla si, ulterior, a se stapini.
Asociat cu instinctul retinerii, se traduce prin atitudini diferite:

Pe plan financiar, produce grija de a economisi dusa uneori pina la avaritie; nativului ii place sa acumuleze (inmagazinarea) si este parcimonios; in plus, e conservator si prevazator. Aceasta tendinta il poate impinge sa adune lucruri mai mult sau mai putin inutile de care insa se descotoroseste anevoie. Sub aspectul actiunii, este temporizator; isi rezerva luarea unei decizii, amina pe miine lucrurile de facut, lasa sa i se ingramadeasca scrisorile la care trebuie sa raspunda, prelungeste situatiile... Putem intelege asta cu atit mai mult cu cit face totul laborios, cu efort si simte nevoia sa infaptuiasca lucrurile in mod scrupulos, conform cutarui principiu, cutarei reguli sau cutarui consemn. In plus, este legat de forma pina la mania detaliilor si poate deveni formalist, chitibusar sau pedant. Se spune atunci despre el ca-i place "sa caute nod in papura", inapt sa se bucure de o situatie agreabila atit timp cit toate conditiile si circumstantele pe care le poate comporta aceasta situatie nu sint complet indeplinite.

Sub aspect moral, este serios, cinstit, constiincios; are simtul respectabilitatii; are o mare dorinta de puritate (tot ce este minjire, profanare ii repugna) si o profunda dorinta de perfectiune.

Sub aspect intelectual, este omul "analizei"; se indoieste, e sceptic, cauta sa inteleaga, sa vada limpede; e foarte lucid; isi cauta calea in organizare, metoda, disciplina, sistematizare, se arata partizanul clasificarilor si al statisticilor; are adesea un spirit enciclopedic.

La tipul Fecioara avantajele si cusururile sint cu atit mai accentuate, cu cit Saturn, astrul inhibitiilor, e mai puternic la nastere.
Evident ca aceasta dispozitie psihologica generala il face sa vada viata intr-o lumina serioasa, indreptindu-i privirea mai curind spre lucrurile dificile, laborioase, ingrate si penibile. lar cind nativul din Fecioara isi impune reguli de viata, la care se constringe singur sau carora se straduieste sa li se supuna, acestea il plaseaza respectiv in climatul Casei a Vl-a:

...sarcina omului in viata este sa-si mintuiasca sufletul Ca sa-si mintuiasca sufletul, trebuie sa traiasca dupa legea lui Dumnezeu, si ca sa traiasca dupa legea lui Dumnezeu, trebuie sa renunte la deliciile vietii, sa munceasca, sa trudeasca, sa rabde si sa se arate mizericordios .

Desigur, Fecioara poate cunoaste delicii, dar pe cele ale spiritului (ceea ce nu inseama ca sint mai mici) si, in orice caz, universul acestei zodii este cel al ucenicului, al datoriei, al vointei de abnegatie personala: e regatul serviciului si al sacrificiului de sine benevole.

De la tipul superior la tipul inferior

Ca orice semn zodiacal, Fecioara are aristocratii si infirmii ei. In virful scarii, se afla genii ale gindirii, chiar si ale actiunii, eroi ai culturii. Gama calitativa a valorilor Fecioara se etaleaza de la aceasta culme pina la patologie, trecind prin omenirea mijlocie a acelor fiinte nenumarate, stimabile si calificate, care isi aduc contributia la opera societatii si isi organizeaza pentru sine o existenta de invidiat.

Dar trebuie cunoscute piedicile care o ameninta pe Fecioara in cazul frinelor prea accentuate ale lui Saturn. Ratiunea si virtutea nu trebuie sa duca la o saracie vitala prin retragerea Eului, devenind doar lipsa de anvergura si frica de aventura. Exista pericolul de a-si "taia aripile" prea mult, ucigind spontaneitatea, prin rezerva excesiva, parcimonie, rationalism exacerbat, ordine inabusitoare, puritate secatuitoare, nelasind in viata nici un loc pentru surpriza, fantezie, risc, nebunie.

Primejdia care ameninta Fecioara este sa nu se inraiasca intr-o viata fara speranta, de o monotonie plicticoasa. Sa cunoasca existenta mediocra si strimtorata a acelor burghezi fricosi si prefacuti ca domnii Homais, Brichot, Cottard; a batrinilor burlaci, de un egoism incurabil, incapatinati in gesturi automatizate de insecta: sa astupe sticlele, sa indrepte tablourile, sa economiseasca resturile de luminare, sa verifice de o suta de ori gazul si inchizatoarea usii...; sau a fetelor batrine limitate la detaliile si minutiile unei vieti consacrate cultului maniilor personale... Inseamna moartea incetul cu incetul.

Iar cind supapa nu mai poate retine instinctele infrinte, nativul se apara de angoasa prin intermediul unei formatiuni nevrotice: fobie sau obsesie. Traieste evitind obiectele care genereaza panica, intr-o lume de tabuuri si interdictii, intr-un univers din ce in ce mai ingustat; altfel se mentine intr-o stare de puritate, evitind cu grija orice contact cu lumea materiala, gratie unui ceremonial care asculta de un ritual precis si minutios de purificare.

Ambivalenta

S-ar putea crede ca fiecarui semn zodiacal ii corespunde un caracter definit in mod static. Ar insemna sa nu cunoastem caracterologia astrologica ce respecta dinamica vietii, De fapt, exista trei tipuri Fecioara. Cel pe care 1-am definit este tipul "clasic", cel mai curent. Existenta celorlalte doua e rezultatul unui raport de forte intre puterile de inhibitie si pulsiunile instinctive. Se stie ca, in general, la Fecioara, predomina inhibitia; dar este suficient sa fie dominanta o planeta instinctiva (de exemplu Marte sau Pluto) la nastere si avem tabloul contrar care transforma "analul controlat" in "analul relaxat", facind dintr-un tip Fecioara un veritabil tip Scorpion.

In cazul analului relaxat, copilaria este marcata afectiv de actul evacuarii intestinale, care provoaca o satisfactie instinctiva, o placere. Daca educatia in vederea curateniei e insotita de asocieri neplacute, atunci cind copilul e pus pe oala prea devreme sau are in cursul educarii un simtamint prea puternic de constringere sau spoliere, el va da o valoare de protest faptului ca este sau ramine murdar. Daca personalitatea in formare imprumuta elemente ale acestui stadiu de dezvoltare, individul prezinta un caracter rau, iritabil, circotas, agresiv, nedisciplinat, revoltat, autoritar, incapatinat, cu furii distructive, cruzime si tendinta de a murdari, a minji, a contamina, a pingari... Nativul prezinta o anume latura "salbatica"; in plus, se fixeaza in stadiul gindirii magice cu dorinte de atotputemicie, cu o tendinta spre fantastic, mister, ocultism... Bineinteles ca acest tip ar fi un individ destul de negru la suflet daca si-ar exprima tendintele la un nivel inferior; dar de la crisalida pina la fluture este o intreaga lume, iar adultul e capabil de sublimari, mai ales in nevoia de a produce, de a "scoate ceva din el", pe scurt, in instinctul sau creator bogat in posibilitati; si totusi, caracterul ramine tot dur.

Cu cit tipul de Fecioara "clasic" poate sa fie rational, disciplinat, conventional, civic, cu atit acest tip de Fecioara reactional poate sa fie instinctiv, nedisciplinat, anticonformist, "barbar"... Tipul Fecioara reactional constituie la drept vorbind o nesemnificativa minoritate in sinul marii familii a nativilor din Fecioara, dar, oricit de marunta ar fi, ea exista iar noi trebuie sa o semnalam. Este suficient sa citam in dictionarul nostru numele unor Arp, Borgia, Deroulede, Dubois, Francisc I, Ivan cel Groaznic, Jarry si Richelieu ca sa fim edificati. Prin urmare, nici o indoiala ca aceasta minoritate din Fecioara nu se va recunoaste in capitolul de fata sau va vedea aici doar negativu! persoanei sale; dar se va recunoaste perfect in Scorpion si nu putem decit sa trimitem la paginile consacrate acelei zodii.

Mult mai numerosi, in schimb, sint membrii celui de-al treilea grup, cel pe care il putem numi tipul ambivalent. La acesta, inhibitia si pulsiunile sint aproape egale, astfel ca se dedau unui joc basculant care face sa alterneze sau sa coexiste in persoana sa tipul clasic si tipul reactional. De unde o ambivalenta puternic accentuata: de o parte simultaneitatea a doua caractere diametral opuse care opereaza pe doua terenuri diferite, iar de alta, succesiunea oscilatorie a acestor doua caractere extreme in acelasi domeniu.
Nativul retine cu o mina si da drumul cu cealalta sau da drumul mai intii si retine apoi. Are tendinta sa amine pe cit mai tirziu posibil momentul de a actiona, pe urma de a face in ultimul moment lucrurile pe care le-a tot ingramadit, cu o graba si un efort extreme. Are tendinta, apoi, de a acumula mult timp o mie si unul de obiecte neinsemnate, ca sa se descotoroseasca de ele dintr-o data. De asemenea, accepta un regim de restrictii ca sa economiseasca mici sume de bani, pina in ziua cind isi va cheltui toate rezervele. Poate sa fie punctual pina la un sfert de minut (de exemplu, la lucru, in cercetarile sale...) si sa fie de o inexactitate flagranta in alte circumstante; uneori, este maniac in sfera abstracta si "lasa-ma sa te las" in existenta practica. Poate apoi sa se arate neglijent, dezordonat, nepasator si sa traiasca o subita febra de ordine si curatenie (furia dereticatului, la femei...). In locuinta ei, femeia poate avea o camera irnpecabila, alaturi de o debara in care exista o neorinduiala de nedescris. Este si cazul persoanelor care duc o viata burgheza si proclama opinii anarhiste, sint si supuse si circotase, si manierate si desantate, si docile si iritabile, intr-un anumit domeniu politicoase, pudice si pure iar intr-altul viclene, intrigante, ipocrite... Putem intilni "mironosita", ingenua libertina, timidul care, intr-o buna zi, "isi da poalele peste cap", sau fiinta duplicitara, nevrozata si perversa, care este chiar si pentru sine un intolerabil obiect de dispret si de dezgust... Formulele combinate, cum bine se vede, sint foarte numeroase si nu poate fi vorba sa le enumeram aici pe toate. Fiecare caz de Fecioara este, fireste, particular si are o fizionomie proprie. Trebuie insa constatata bogatia posibilitatilor deschise, in sensul bun ca si in cel rau, prin incrucisarea celor doua tendinte. In sens negativ, trebuie desigur sa ne asteptam la surprize, aceea de pilda, de a vedea o persoana asezata comportindu-se intr-o buna zi exact invers fata de adevarul sau prim si rasturnind valorile sale cele mai sigure, pe scurt, trecind de la alb la negru; e ceea ce se intimpla, bunaoara, cind "ispitele celei de-a doua tinereti" pustiesc in citeva saptamini o viata ordonata ca o gradina. Dar in sens pozitiv acceptarea complexului "relaxat" de catre tipul clasic introduce in psihologia sa resurse pretioase pe care sintem inca departe de a le cunoaste in totalitate; el va opune, de exemplu, ironia obsesiei seriozitatii si va gasi in umor depasirea propriilor sale valori. Cu siguranta ca pe aceasta cale ocolita Fecioara devine unul din semnele zodiacale cele mai bogate.

Inteligenta

Stim ca toata forta tipului Fecioara sta in inteligenta sa. Nelinistit, este neaparat si curios; detasat de viata emotionala, nu-i vine greu sa fie un observator minutios, un exemplar atent caruia nu-i scapa nimic in modul analitic de a examina faptele; cu atit mai mult cu cit simtul critic, impins uneori pina la scepticism, este treaz in masura in care isi interzice sa participe la viata. Toate acestea il duc indeobste la utilitarism, la eficienta, la tehnica.

De altfel, se simte mai la indemina cu materia sensibila: tot ce poate fi pipait, vazut, masurat. In cazul acesta vede clar fara ajutorul intuitiei, pe care de fapt nici n-o are intr-o prea mare masura. Procedeaza rational, prin analiza (izolind factorii), prin critica, deductie si inductie, precum si prin verificare; se calauzeste dupa logica:

O singura demonstratie ma impresioneaza mai mult decit cincizeci de fapte... Sint mai sigur de judecata mea, decit de ochii mei. (Diderot)

Aceasta forta intelectuala este cea care a dat nastere amplei dezvoltari a stiintei moderne, incepind cu Descartes, la care Saturn-Fecioara simbolizeaza intregul Discurs despre metoda.

Dar, ca orice organizare intelectuala, acest creier are si el neajunsurile sale. Desi produce savantul specialist, enciclopedistul, eruditul, expertul tot el il produce si pe cel ingust la minte, pe cel fidel diplomelor, pe cel cu ochelari de cal. Tipul inferior este prea des gata sa piarda din vedere ceea ce leaga intre ele faptele si fiintele, sa nege raporturile lor reciproce ca sa le prezinte ca pe niste obiecte imuabile si izolate, ca pe niste realitati incremenite. lar adevarul lui nu este atunci decit un sirag de puncte de vedere: margelele nu tin decit de un fir (doar tipul Fecioara ambivalent poate depasi analiza rationala printr-o patrundere mai intima si mai profunda a esentei lucrurilor).

Acest filistin este uneori victima propriului sau bun simt, a "ratiunii". Ceea ce pretinde el de la cunoastere este prea des o functie de protectie impotriva angoasei, iar scrupulele sale stiintifice nu sint decit o denumire frumoasa data lasitatii intelectuale: instinctul de siguranta se extinde si asupra confortului rational. Impregnat de materie, traieste ca un troglodit in bordei, marcat de trasaturi autohtone: este distant, neincrezator in fata necunoscutului. Sub aspect intelectual, isi pune la adapost ingustimea constiintei, in loc s-o distruga prin opozitia contrariilor spre a construi o stare de constiinta mai larga. Acest "neutru" este timorat in fata indraznelilor spiritului pe care prefera sa le nege (tot prin eliminare) decit sa le controleze: nu are curajul de a privi in fata vasta prapastie a necunoscutului si stie sa inalte un ecran protector intre stiinta sa si misterele nemarginite ale vietii.